TỪ
"THUYẾT LUÂN HỒI", ĐẾN KẾ HOẠCH BIẾN ĐẠO THÀNH ĐẢNG. (tiếp theo và hết)
Phật-giáo
nguyên là một học thuyết VÔ NGÃ, nhưng sau khi Thích Ca nhập-diệt...nó đã biến
thiên thành một giáo lý "hữu ngã" và mong cầu phúc báo*. Các đệ tử của
Ngài bám vào "thuyết luân hồi"...để mong được kéo dài sự trường-tồn của
Bản-Ngã. Hay nói một cách khác, họ không chấp nhận thuyết Vô Thường và Vô
Ngã...để cầu thoát khỏi cảnh "luân hồi giả tưởng" đó!
* Thay vì
"diệt Ngã", họ lại đem "thuyết luân hồi" ra để mong cầu
"thành quả" cao thấp...do tạo được "thiện-nghiệp" nhiều hay
ít, và phúc báo sau này là...được tận hưởng phú-quý cùng tất cả khoái lạc trong
đời. Tuy nhiên, Thích Ca có nói như vầy:
- CÁI DÂY
XÍCH BẰNG SẮT HAY BẰNG VÀNG, NÓ VẪN LÀ DÂY XÍCH. Nghĩa là...nếu ác-nghiệp là
cái dây xích bằng sắt, thì thiện-nghiệp là cái dây xích bằng vàng...tất cả đều
không thể dùng để đi đến giải thoát!
Bởi thế...tín
đồ Phật giáo càng ngày càng đông, thì giáo-lý của Thích Ca càng ngày càng bị hạ
thấp và xuyên tạc bởi bọn giả-hình. Họ cố kéo dài đời sống Bản-Ngã của họ bằng
cách...chuyển từ kiếp này sanh kiếp khác! Carlo Giuseppe Suarès (1892–1976) gọi
đó là CÁI TRÒ HỀ CỦA BẢN-NGÃ (la comédie du moi). Ông nói tiếp: MỘT CÁI
"TA" MÀ TO LỚN ĐẾN BỰC NÀO, VẪN LÀ BẢN-NGÃ (un moi prolongé à
l'infini reste toujours un moi, c'est toujours une illusion).
Phải chăng,
đó là định mệnh của một Giáo-lý cao siêu, vượt hẳn cái tầm hiểu biết của đại
chúng? Thế nhưng, nó lại là đắc-thời cho hạng người đầy tội lỗi...đang chiếm những
địa-vị đầu não trong tín ngưỡng của xã hội! Quả thật, bọn việt cộng đội lốp thầy
tu này...chuyên sống nhờ vào đồ dâng cúng của thập-phương, nhưng chúng lại ngồi
trên những địa-vị tối cao dành riêng cho kẻ cầm cân Công-lý!
2. Lãnh đạo
Với định
nghĩa: Phật-học thiên về triết học - Phật-giáo thiên về tôn-giáo, nên giáo-lý của
Thích Ca không hẳn là triết học...mà cũng không hẳn là tôn-giáo, mà là cả hai.
Do không hẳn là tôn giáo, nên Phật-giáo cũng không có "giáo-hội"...mà
chỉ có những tu hội, để quy tụ những người đồng một chí hướng về giáo-lý của
Thích Ca trong một tu viện hay một ngôi chùa.
Vì thế, chữ
"giáo-hội" trong Phật-giáo cả trong và ngoài nước XHCNVN là "mượn"
của Đạo Thiên Chúa: "Ecclesia, Église, Church (Mat.16,19)". Nhưng Phật-giáo
quốc-doanh chỉ mượn được "sắc tướng" thôi, còn về bản chất thì họ ru
ngủ chúng sinh...tiến hóa thành Tiên - thành Phật làm căn bản giáo-lý, nhằm
"đoàn ngũ hóa" và "nô lệ hóa" họ theo cái gọi là "phật-giáo
đổi mới". Chúng ta hãy đọc một đoạn ngắn trong bài "Đến Sài Gòn từ
Thuận Hóa, Thăng Long và Luy Lâu - Giao Điểm số 30, Hè 1998", do tên Lê Hiếu
Liêm viết:
-
"...Trong suốt 2,000 năm qua, dù Phật giáo lúc nào cũng là tín ngưỡng của
đại đa số nhân dân, lúc nào cũng là tôn giáo lớn nhất của đất nước, nhưng chỉ
trong những thời thịnh đạt huy hoàng nhất, Phật giáo mới trở thành quốc đạo của
Việt Nam, đó là trong các thời Sĩ Nhiếp – với thủ đô Phật giáo Luy Lâu (Hà Bắc)
– đây cũng là thủ đô chính trị – văn hóa toàn cõi Lĩnh Nam vẫn còn là một cõi
chạy dài từ hồ Động Đình, đến Hoành Sơn – thời Lý Nam Đế, với tên nước là Vạn
Xuân và với chùa Khai Quốc, thời Lý Trần – thời kinh thành Thăng Long được khai
sinh – bởi một quân vương Phật tử Lý Công Uẩn và bóng dáng kỳ vĩ của đại sư Vạn
Hạnh, và thời các chúa Nguyễn trong buổi đầu lập quốc thời thành phố Sài Gòn được
chính thức chào đời..." Ngưng trích.
Các tăng-ni
trong nước lẫn hải ngoại nghe "lịch sử Phật-giáo VN" này xuôi tai và
hấp dẫn...vì họ đã được VGCS chìu theo thị dục-thị hiếu, cốt để ru ngủ lòng tự-đắc
của họ...với thâm ý được thiên hạ xem mình như bậc Tiên-Phật, đã làm được những
việc "phi thường" khác hẳn loài người...ví như trái tim "bồ
tát" Thích quảng Đức vẫn còn y nguyên, dù thân xác được đốt bởi 4000 độ
trong 10 giờ?
Mưu-đồ
"tẩy não" thế hệ trẻ qua việc đồng hóa giá trị lịch sử VN với Phật-giáo
quốc doanh - công cụ của đảng VGCS, đã cho ta thấy...GHPGVNTN quả thật là một tổ
chức ngoại vi của đảng VGCS ở hải ngoại, nên chúng ta có thể hiểu nhân sự lãnh
đạo tổ chức này là của Tổng Cục Phản Gián VGCS. Người Mỹ ra vẻ ủng hộ bọn cò mồi
này...với những tổ chức "chống cộng ma" - "kháng chiến ma"
- "chính phủ ma", chỉ nhằm làm "đối lập" chính trị theo
"dân-chủ đa nguyên" kiểu Mỹ. Và với kế hoạch BIẾN ĐẠO THÀNH ĐẢNG này,
GHPGVNTH sẽ cứu sống được nhân sự của đảng VGCS...nếu xẩy ra "diễn biến
hòa bình" trong tương lai.
Không phải đến
bây giờ...VGCS mới có sáng kiến cấy người vào Phật-giáo ở cộng đồng tỵ nạn để
lũng đoạn và sai khiến. Ngay từ thời chiến tranh chống Pháp, đại việt gian Hồ
Chí Minh đã làm việc này rồi! Tên đại tướng VGCS Văn Tiến Dũng đã từng cạo đầu,
khoác áo cà sa...giả làm tu sĩ trong chùa! Một tên VGCS gộc khác là Trần Ðống
Long (Thích thanh Tứ-1927) quê ở Hưng Yên, cũng từng "đi tu" tại chùa
Ðống Long...và biến chùa này thành nơi cất giấu vũ khí chống Pháp!
Những tay họ
"thích" như Đôn Hậu - Nhất Hạnh - Trí Quang - Quảng Độ..v.v..đã được
đào tạo bên Nga-xô - Tàu cộng(1), từ thời bọn VGCS chưa về Hà-nội...và dĩ nhiên,
những tay họ "thích" này sẽ là nòng cốt của "quốc đạo" như
bài báo nêu trên. Hàng ngũ "tăng thống" quốc doanh này...càng ngày
càng gia tăng về con số, và phương pháp nắm các chùa chiền từ trong nước ra hải
ngoại của VGCS...không khác gì lối chăn cừu của người Âu châu. Người chủ trại
chỉ cần xử dụng dăm ba con chó săn...là có thể yên tâm thả hàng ngàn con cừu ra
đồng cỏ. Ở hải ngoại cũng thế, quốc gia nào có người Việt cư-ngụ...chỉ cần dăm
ba "tăng thống" quốc doanh nắm giữ những chức vị then chốt, là đâu
vào đấy ngay!
VGCS cài người
vào hàng ngũ lãnh đạo của cộng đồng tỵ nạn là một công tác trường kỳ, nên việc
tuyển chọn - đào tạo mới các "tăng thống" để nắm lớp lãnh đạo trẻ
trong tương lai...cũng khôn khéo như chính sách "cây gậy và củ cà rốt",
chẳng thua gì người Mỹ cả! Cây gậy luôn để trên người, nếu ngoan ngãn nghe lời...giữ
im lặng về những xa-hoa trụy-lạc của các "tăng thống" quốc doanh
trong nước, thì sẽ được ăn (xuất ngoại). Trong vấn đề này, ta phải nhắc đến
"đại lão hòa thượng" Thích Minh Châu cùng tập thể "đảng bộ"
Vạn Hạnh...đã được cử sang Tây Tạng và Ấn Độ để học về Phật-học khoảng năm
1984, trong chiến dịch xóa tên quốc doanh với cộng đồng tỵ nạn.
Ai cũng biết
rằng năm 1963, khi đất nước đang chiến tranh loạn lạc. Chính phủ của Tổng Thống
Ngô Đình Diệm đã hết sức bảo toàn độc lập của tổ quốc, và hạnh phúc - tự do cho
dân tộc Việt. Ấy vậy mà những kẻ tự xưng là "người tu hành" như Minh
Châu - Đôn Hậu - Trí Quang - Nhất Hạnh..v.v..đã ép phật tử xuống đường, đòi giật
sập cho được cái thể chế độc lập ấy.
Không những
ép các phật tử xuống đường biểu tình, bọn ma tăng Ấn quang này còn mang đồng đạo
ra thiêu sống để tạo nên bạo loạn...mà chúng gọi là "hy sinh vì đạo
pháp" - là "cúng dường Tam bảo" - là "bồ tát"...thiết
nghĩ ngày nay cũng thế! Để kết thúc bài viết này, chúng tôi muốn đề cập đến vấn
đề tu "thiện-nghiệp" ngày nay...mà đa số người đang theo đạo Phật cho
là một giai đoạn của Phật-thừa!
Ngày nay, họ
vẫn "cúng dường Tam bảo" - chung sức góp tiền xây chùa - tham gia hội-đoàn
làm từ thiện..v.v..và cho đó là tu "thiện-nghiệp" để cầu phúc báo hoặc
phá trừ "ác-nghiệp"? Họ đã lầm...và lầm rất to! Ngoài việc họ chỉ làm
giàu cho bọn VGCS, họ đang sa vào TÀ ĐẠO và ÁC ĐẠO mà không hay! Bởi họ đã gián
tiếp hạ thấp và xuyên tạc giáo-lý Thích Ca, giúp kế hoạch BIẾN ĐẠO THÀNH ĐẢNG của
VGCS thực hiện được êm thắm và tinh vi...biến Phật-giáo thành một công cụ nô dịch
tinh thần đối với toàn bộ người Việt từ trong nước ra đến Hải Ngoại.
Vấn đề
"thiện-nghiệp" hay "ác-nghiệp, hay còn gọi là Thiện-Ác...theo
nhà Phật là căn cứ vào Lợi và Hại. Thích Ca có nói như vầy:
* "Lợi
cho tất cả, gọi là Thiện. Lợi cho mình mà hại cho người...đó là Ác."
Như thế, việc
"cúng dường Tam bảo" - góp tiền xây chùa - làm từ thiện..v.v..chỉ là
Lợi cho "thiện-nghiệp" của mình, nhưng đó là một hình thức khác của
"ngã chấp"...nghĩa là lòng chỉ nghĩ có mình (autre forme subtle de
l'égotisme). Một cái "Ngã" dù to lớn, tốt đẹp bao nhiêu...vẫn là
"Ngã", cũng như một sợi dây xích bằng vàng...nó vẫn là dây xích.
Với tiêu chuẩn
trên đây, ta cũng có thể hiểu được...thế nào là Thiện-Ác theo nhà Phật. Ví như
có kẻ làm đau đớn người mà không phải Ác...như dùng lời châm chích chạm lòng tự-ái,
nhưng với dụng-tâm làm cho người tỉnh ngộ...tức là trường hợp của Dương Lễ đối
xử với Lưu Bình ngày xưa. Trái lại, có kẻ an-ủi xoa-dịu cho người mà không phải
Thiện. Như trường hợp ru ngủ lòng tự đắc kẻ khác, bằng những lời khéo léo đề
cao Bản-ngã của họ...cốt để nuôi dưỡng lòng tự cao - tự đắc của họ, thì chưa chắc
là người nhân.
Phần đông
người trong thiên hạ, đều muốn được người ta giảng cho nghe những gì họ
thích...thuận với lòng nguyện ước của họ, hơn là những giáo-lý không thỏa được
lòng mong mỏi đợi chờ của họ.
Chính vì thế
mà Thích Ca cảm thấy DO DỰ...sau khi Ngài Đắc Đạo, không rõ có nên đi truyền-bá
cái Chân Lý ấy cho người đời trong thiên hạ không? Bởi, cái Chân Lý mà Ngài sắp
đem truyền-bá...là cái Chân Lý Vô Ngã, người trong thiên hạ...ai mà chịu nghe
chứ? Giả sử mà có ai nghe...cũng chẳng hiểu nổi, bởi nó quá tầm hiểu biết của
con người...không khéo Ngài lại đi làm cái công việc dã-tràng sao?
Thật vậy,
đem cái mà mình đã bao phen khó-nhọc tìm ra để truyền-bá...phỏng có ích-lợi gì
chứ? Thiên hạ - những kẻ đầy lòng tham-sân-si...thì giáo-lý ấy sao mà lĩnh-hội
được? Nghĩ vậy, Thích Ca quyết ý lặng thinh và không muốn đem truyền-bá nữa...Brahmâ
Sahampati (một vị Thần trong truyền thuyết Phật-giáo) thấy vậy bèn hiện lên, đả
phá óc hoài nghi của Thích Ca:
- "Ngài
hãy nghĩ lại cho thật kỹ! Hiện thời, đúng là không biết bao kẻ...mà tinh thần bị
bức màn vô-minh che đậy! Nhưng bức màn vô minh ấy rất mỏng, họ có thể lĩnh hội
được...chứ sao không!
- Bậc
chí-thánh...thì không cần ai khai-thị đã đành, cũng như kẻ chí-ngu...không ai
có thể làm cho họ tỉnh ngộ. Nhưng bậc trung lưu thì sao? Ta rất có thể
"khai quan điểm nhãn", họ đang chờ đợi Ngài đó...vả lại, họ đâu phải
ít!"
Thích Ca
nhìn đầm sen trước mặt...thấy có cọng mọc lên khỏi mặt nước, có cọng thì ẩn dưới
mặt nước...Quả thật, trên thế gian này...có kẻ trí - người ngu, đâu phải tất cả
đều là bọn ngu phu-ngu phụ...Ngài bèn nói:
* CHÂN LÝ SẼ
MỞ RỘNG CỬA CHO MỌI NGƯỜI. KẺ NÀO CÓ TAI ĐỂ NGHE, THÌ NGHE!
- Một phần lại
rơi nhằm các bụi gai góc, gai góc mọc trùm...nên không trổ được!
QUAN TRUONG
Ngày 08/12/2019
Chú Thích 1:
Những tay họ "thích" như Nguyễn Xuân Bảo (Nhất Hạnh),
được VGCS "đào tạo" từ lúc hắn còn học ở Pháp. Quảng Độ - Huyền Quang
- Trí Siêu - Tuệ Sỹ..v.v..được học thêm tiếng Nga* sau năm 1975, với tham vọng
thay các Kinh luận của Phật-pháp sang lý thuyết Mac-Lenin...mà ta thường gọi là
"Phật giáo công an trị", và dĩ nhiên...những tay họ "thích"
này sẽ là nòng cốt của "quốc đạo" như bài báo nêu trên.
(* ngày 31/8/1998, khi được phỏng vấn...Quảng Độ khoe rằng đã "làm việc nghiên cứu" nhiều năm trong "tù". Quảng Độ cũng khoe đã hoàn thành được bộ Phật Quang đại tự điển 18,000 trang ở trong "tù", và đang tính dịch thêm mấy bộ sách về "Phật giáo" do mấy tên Cộng sản người Nga biên soạn. Quảng Độ khoe đã in xong bộ Phật Quang đại tự điển 18,000 trang ơ Taipei.)
0 comments:
Post a Comment