THẾ GIỚI ĐANG ĐỐI MẶT VỚI TRẬN TẤN CÔNG LỚN NHẤT VÀO SỰ THẬT KỂ TỪ NHỮNG NĂM 1930. (PHẦN II)
Đặc Công Đỏ Vũ Thư Hiên
(BÀI 5)
- Vũ Thư Hiên đã dùng "bom tấn" để
tấn công vào sự thật một cách điên cuồng vì hắn muốn chúng minh mình là người
"gốc Hà Nội"!? Hắn đã kể một
câu chuyện về Cha hắn là Vũ Đình Huỳnh vào năm 1945 và trước đó đã từng là người quản lý của hãng De Levo. Cho nên hắn
thường được Cha cho đi theo đến cửa hàng bánh kẹo ngoại quốc. Mỗi lần như thế hắn đều
được viên quản lý cửa hàng bánh kẹo đùa giỡn và tặng hắn một cục kẹo
nu-ga (nougat)!?
Đầu óc của
Vũ Thư Hiên chỉ có duy nhất mô hình cửa hàng quốc doanh của tập đoàn VGCS. Vì
thế hắn đã mô tả chuỗi cửa hàng của người Pháp thời Quốc Trưởng Bảo Đại, hắn
không biết rằng các cửa hàng của thực dân Pháp không bao giờ có chuyện giắt
theo con cái đến chơi chỗ mình làm việc, và cũng không hề có chuyện lấy kẹo của
cửa hàng tặng không cho ai, dù là quản lý cửa hàng! Cửa hàng bánh kẹo được Vũ
Thư Hiên đề cập là một cửa hàng rất lớn. Khi vào Hà Nội, tập đoàn VGCS đã tịch
thu toà nhà đó, chỗ bán bánh kẹo xưa chúng cho làm "cửa hàng Sách tổng hợp"
bán tất cả các loại sách tiếng Việt.
Chúng để dành một quầy để thu mua và bán lại các loại sách bằng mọi thứ
ngôn ngữ. Tầng trên dùng làm chỗ ở cho
cán bộ công nhân viên.
Một điểm nữa
là đích thân tên De Levo vừa là chủ vừa là quản lý toàn bộ từ cửa hàng bánh kẹo
cho đến các cửa hàng bán thịt bò và các loại thực phẩm khác, với tên gọi là
Mi-So (Michaud). Thịt bò ở cửa hàng Mi -
So là loại thượng thặng giống như thịt bò Kobe của Nhật. Riêng nhân công của hãng De Levo, thì người Việt
Nam chỉ được mướn làm những công việc tạp dịch, như khuân vác hàng hoá và làm vệ
sinh. Còn hầu hết chủ yếu là người Ấn Độ, có thêm vài người Tàu
làm việc pha lọc và chặt thịt bò. Riêng
cửa hàng bánh kẹo không có một nhân viên NAM nào, cửa hàng trưởng cũng là người
Nữ cho đến các nhân viên bán bánh kẹo đều là những cô gái Ấn Độ, gốc
Bombay, da ngăm ngăm đen nhưng rất xinh đẹp.
Tất cả những cô gái này đều cư ngụ với gia đình ở Khu Bảy Gian, Đại Lộ Rialan
(sau đổi thành Phan Chu Trinh).
Không những
Vũ Thư Hiên đã bịa chuyện về người Cha hắn là Vũ Đình Huỳnh hắn còn bịa
chuyện về người Mẹ là Phạm Thị Tề, cũng làm việc tại Hà Nội.
a) Vũ Đình Huỳnh là giao liên của Trung Ương cho
nên hắn vẫn ở Nam Định để làm những nhiệm vụ VGCS trao cho.
b) Phạm Thị Tề là một cô giáo dạy các lớp đồng ấu
ở trường tỉnh lỵ Nam Định. Thưở những năm 1944- 1945, cô giáo Phạm Thị Tề đã rất
nổi danh CHỊU CHƠI. Cô giáo Tề là người đàn bà duy nhất dám mặc
quần đùi để tham gia vào phong trào thể thao của Du-Cua- Roa (Ducroix). Phạm Thị Tề cũng là một tay đua xe đạp nổi tiếng. Như thế thử hỏi cô giáo Phạm Thị Tề có phép
phân thân hay không để có thể cùng một lúc vừa dạy học vừa tập luyện thể thao ở
tỉnh lỵ Nam Định lại vừa làm việc toàn thời gian ở Hà Nội!?
8. Một vài tên đặc ông đỏ đã hết lòng ca ngợi
đại tội đồ giết dân bán nước Hồ Chí Minh.
- Đặc Công Đỏ Bùi Tín: Trong Hoa Xuyên Tuyết trang 113 Bùi Tín đã viết
như sau: "Ông Hồ không trực tiếp chỉ
đạo công cuộc Cải Cách Ruộng Đất". Trang 116 sách đã dẫn Bùi Tín lại viết:
"Theo tôi, Ông Hồ có ý thức độc lập khá rõ đối với Liên Xô và Trung Quốc"
(sic). Bùi Tín viết như thế nhưng lại không trưng dẫn tối thiểu một thí dụ
cụ thể nào. Đến trang 235 sách đã dẫn, hắn
lại viết về Hồ cũng không có một dẫn chứng. Trong HXT trang 237, đặc công đỏ Bùi Tín đã viết:
"Ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh được NHÌN NHẬN (đứa nào vậy hả Tín?-
CKV) như một con người TẬN TUỴ (Tín phải nói rõ là Hồ Tận Tuỵ với Nga Xô và Tàu
Mao chứ - CKV), có ĐẠO ĐỨC, có TÂM HUYẾT, hiểu biết rộng, hành động kiên quyết." (sic)
Viết về những
tên ÁC ÔN có NỢ MÁU với Nhân Dân Việt Nam như Lê Duẩn, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng,
Nguyễn Văn Linh, Võ Nguyên Giáp, Lê Đức Thọ... rằng:
"Nét
chung của các ông là tận tuỵ trong mục tiêu và sự nghiệp cách mạng, rất tin tưởng
và tự tin ở công việc mình làm, sống giản dị, có tấm lòng cởi mở ân tình với
xung quanh, Các ông đều tiếp thu PHONG
CÁCH SỐNG CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH." (sic) (HXT, trang 122).
Ấy thế mà một
số tên đấu tranh CUỘI khi thấy thằng Việt Gian nòi Bùi Tín bị còng tay xuống Hoả
Ngục đã than khóc và tin rằng trong tương lai ở Việt Nam sẽ có các đường phố
mang tên Bùi Tín!? Đúng, nhưng đó là lúc toàn bộ nhân dân Việt
Nam bị đóng mộc CHỆT bản địa (local)!!!
Nêu tên thằng
đặc công đỏ việt gian Bùi Tín mà không nhắc tới thằng Trần Khuê, giáo sư tự
phong từ một tên quản thủ Thư Viện của Viện Hán Nôm VGCS, Đoàn viên Thanh Niên
Xung Phong Cộng Sản, đoàn 56, là thần tượng của tên bút nô Tưởng Năng Tiến, kẻ đã
đội Trần Khuê là "Sao Khuê", thành "Kẻ Sĩ Số
1 Của Bắc Hà" (sic)??? là điều rất thiếu sót!
Chúng tôi
xin được phép trích vài câu của thằng Trần Khuê trong tập "Đối Thoại
2000" của nó:
-
“Trong
sự hiểu biết thiển cận của chúng tôi thì chúng ta chỉ có thể theo CNXH (Chủ Nghĩa
Xã Hội – CKV) của Hồ Chí Minh” (sic) (Đối Thoại 2000, trang 9)
Khuê là tên đầu tiên đã đưa ra ý
kiến về Chủ Nghĩa Xã Hội của Hồ Chí Minh.
Trong khi đó, khi còn sống tên tội đồ Hồ việt gian cũng không dám nói đến
cụm chữ này. Vậy mà vào năm 2000 Trần
Khuê lại dám nêu ra. Trách nào kẻ nó chọn
làm cách tay mặt trong cái Đảng Dân Chủ nhí nhố của nó lại là mụ “Luật sư dân
oan Bùi Kim Thành”, một kẻ nổi tiếng về chửi tục và vỗ mông ở California khi nó
được bảo lãnh qua Mỹ, và kẻ thường xuyên làm tài xế cho nó đi “vỗ đít” mọi nơi
chính là anh thợ gò trong tù Chu Tất Tiến!Trần Khuê còn viết:
-
“Bác của chúng ta cả cuộc đời giản dị và
luôn luôn làm gương về mọi mặt cho chúng ta noi theo. Nay di chúc Bác muốn tiết
kiệm công quỹ, tránh phiền hà cho dân. Đó
là tấm lòng của Bác. Nhưng phía chúng ta, ngoài lòng biết ơn đối với Bác còn
nghĩa vụ biểu hiện sự biết ơn của các thế hệ Việt Nam với công lao xây dựng nước
của Bác, chúng ta phải làm lăng cho Bác, để nay mai thống nhất, đồng bào Miền
Nam còn được nhìn thấy Bác, các thế hệ sau này còn chiêm ngưỡng Bác để phấn đấu
trở thành người có lý tưởng cách mạng...” (sic)
Trong phần nhận diện “Chủ Nghĩa Xã
Hội”, Trần Khuê viết ở các trang 3, 7, 10, 12 sách đã dẫn như sau:
-
“Chúng tôi xin được phép nói thẳng thắn
rằng những ai không hiểu hoặc không muốn công nhận học thuyết Duy Vật Lịch Sử
Marx, cụ thể là không chấp nhận 5 phương thức sản xuất trong quá trình phát triển
của lịch sử nhân loại thì xin miễn đối thoại” (sic) (trang 12, sđd)
-
“Nguyễn Ái Quốc của chúng ta đã hiểu học
thuyết Marx là người đã sớm có một phương pháp luận (chúng tôi gọi là Phương Pháp
Luận Hồ Chí Minh) hay đến như thế nào?” (sic) (trang 3, sđd)
-
“Tất nhiên cho phép chúng tôi miễn đối
thoại với những ai cố tình khẳng định rằng chủ nghĩa tư bản là tốt đẹp nhất.”
(sic) (trang 7, sđd)
-
“Trong sự hiểu biết thiển cận của chúng tôi
thì chúng ta chỉ có thể theo CNXH của Hồ Chí Minh.” (trang 9, sđd)
-
“Không hiểu tại sao Nguyễn Ái Quốc của
chúng ta mới hai mươi mấy tuổi đầu mà đã tinh tường minh mẫn đến thế” (sic)
(trang 10, sđd).
Ở trang 14 sách đã dẫn, Trần Khuê
viết một cách rất mất dạy như sau:
-
“Chúng tôi kiến nghị tất cả các cuộc Hội
Thảo Quốc Tế ở Việt Nam, nhất là những hội thảo về Văn Hoá PHẢI BÀY TƯỢNG nhà Văn
Hoá Hồ Chí Minh cho người ta chiêm ngưỡng và bàn bạc cho đứng đắn” (sic).
Đấy, một ĐIỂN HÌNH CỦA LŨ ĐẤU
TRANH CUỘI mà không chỉ bút nô Việt Nam, còn có cả những tổ chức, những học giả
Tây Phương ở vào tuổi râu ria xồm xoàm, cùng CHÚM MỎ thổi Trần Khuê lên tận chỗ
sư phụ của nó là thằng CUỘI GỐC CÂY ĐA!!!
Đáng buồn cho cả hai phía vì bọn chúng qua hành động LÀ MỘT TỤI KHỦNG BỐ
SỰ THẬT một cách trắng trợn!!!(còn tiếp)
Chính Khí Việt
Ngày 14 Tháng 8, 2019
0 comments:
Post a Comment