Chính Khí Việt (Bài 3) Phân Tích Bài Viết của Nhà Báo “Đầu Bọ Hung” Vũ Ánh.

Phân Tích Bài Viết của Nhà Báo “Đầu Bọ Hung”  Vũ Ánh.

(Bài 3)

 Này đầu con bọ bọ hung Vũ Ánh

VŨ ÁNH ĐẦU BỌ HUNG

 

GẶM XƯƠNG MÀ MẬP NHƯ HEO

ĐẦU TO MÀ ÓC TÍ TEO HẠT MÈ.

GIỌNG NÓI THẬM THỤT RỤT RÈ

ĐÚNG LÀ NHÀ BÁO THUỘC BÈ BỌ HUNG

BẤT KỂ PHÂN THÚ, PHÂN THÙNG

VO TRÒN, ĐUN ĐẨY LĂN ĐÙNG ĐƯỜNG XA

 

GẶP TA NGÒI BÚT ĐÂM TÀ

BỌ HUNG CŨNG CHẾT BỎ CHA CHÚNG MÀY.

 

Mục đích của ta tặng bài thơ cho ngươi hôm qua với tựa đề “Đầu Con Bọ Hung Vũ Ánh” là để cho ngươi xử dụng bài thơ đó như một cẩm nang: sống cho ra con người đàng hoàng, dùng đó làm tấm gương chiếu yêu để thấy rõ cái tư duy ma quỷ, yêu quái, nô bộc cho ngoại bang của ngươi. Tương tự, giống như con người nhờ cái gương thì người ta mới biết diện mạo của mình, thấy được những vết dơ bẩn trên mặt. Ngươi cũng vậy, nhờ bài thơ của ta, mà ngươi, Vũ Ánh mới thấy được những vết dơ dáy trên mặt ngươi, và nếu ngươi chịu khó rửa mặt thường xuyên thì bộ mặt của ngươi có thể trở nên bộ mặt sạch sẽ hơn, khiến cho người ta còn muốn nhìn, chứ không phải để người ta kinh tởm, phỉ nhổ vào mặt giống như cái ngày ngươi vác cái mặt mẹt của ngươi bò vào hội trường Jerome để láo khoét.

 

Bây giờ nói sang chuyện cái cách chứng minh của ngươi mà ngươi đã tự viết xuống trên giấy trắng mực đen dưới đây và điều này đã làm ta có nhã hứng muốn chứng minh cho ngươi thấy đầu con bọ hung hôm nay như thế nào:

 

Đoạn 3: Ta trích nguyên văn bằng mực đỏ, ngươi viết:

 

“Nhưng cho tới lúc tôi đang thưa chuyện với quí vị đây thì lời nhục mạ của 50 năm trước vẫn còn tồn tại là những lời nhục mạ không có bất cứ một căn cứ nào cả. Họ mang theo những lời nhục mạ một cao tăng Phật giáo đã lấy thân xác mình làm ngọn đuốc soi đường cho một khối thiểu số người u mê, cực đoan, sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo vượt cả đại dương trong hoàn cảnh nước mất nhà tan để rồi tiếp tục nuôi dưỡng nó trong cộng đồng tị nạn đang cần có sự đoàn kết về mọi mặt để đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam ở cố quốc, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.” (hết trích)

 

Trong đoạn này, nếu chỉ nghe ngươi đọc thì thật không rõ ràng chút nào. Vậy để ta dạy cho ngươi là khi viết thì chịu khó đưa bằng chứng để nêu lên đúng cái điều mà mình muốn nói ra. Thí dụ: ngươi thừa nhận: “khối thiểu số người u mê, cực đoan, sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo vượt cả đại dương trong hoàn cảnh nước mất nhà tan để rồi tiếp tục nuôi dưỡng nó trong cộng đồng tị nạn đang cần có sự đoàn kết về mọi mặt để đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam ở cố quốc, trong đó có quyền tự do tín ngưỡng. “(hết trích). Vậy cái khối thiểu số u mê đó là ai mà được tên việt gian Quảng Đức lấy “thân xác mình làm ngọn đuốc soi đường”.  Nhìn vào hình ảnh ta đưa ra dưới đây thì rõ ràng, ngươi làm cho người ta thấy cái thiểu số u mê, cực đoan, sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo đó là cái khối đầu trọc bao quanh cái xác bị nướng khét lẹt của thằng việt gian Quảng Đức mà thôi. Kể cả cái xe hơi con của một thằng việt gian mà hiện nay nó cũng đang có mặt tại hội trường trong lúc ngươi đang dọc tham luận đấy. Ngươi có dám mạnh dạn nêu tên của nó ra không?

 

Vậy thì rõ ràng khi ngươi đề cập đến cái khối người u mê, cực đoan là thiểu số trong tấm ảnh trên đây là hoàn toàn chính xác, vì như ta đã nói cái chết VỊ PHÁP của thằng việt gian Lâm Văn Tức này là một cái chết có lợi cho một đám việt gian núp trong vỏ bọc tôn giáo là GHPGVNTN Ấn Quang mà thôi, và cái đám khốn nạn u mê, cực đoan đó cho đến tận hôm nay tháng 6, 2013 cũng vẫn là một khối thiểu số sống bám vào chủ nghĩa phân biệt tôn giáo không hơn không kém. Nếu ngươi còn chút lương tri thì ngươi phải hiểu rằng đám phân biệt tôn giáo đó là ai, nhóm này đã ủng hộ ai, bênh vực ai, chạy tội cho ai, khi mỗi ngày chúng đưa lên net hằng trăm bài viết cùng hình ảnh bôi nhọ và công kích niềm tin của người Thiên Chúa Giáo.

 

Trở lại vấn đề thiểu số u mê, cực đoan thì ta phải nói thẳng vào mặt ngươi rằng, chính ngươi, thằng đầu con bọ hung Vũ Ánh cũng chính thành viên nhóm u mê, cực đoan thiểu số đó, vì ngươi đã thừa nhận: “tôi nhận được khá nhiều cú điện thoại và e-mail phần lớn của những người bạn hay những người quen biết tôi, trong đó họ đưa ra thắc mắc: “Này ông, tôi thấy cái đám đó có vài thằng Việt cộng đã từng tẩm xăng để thiêu sống ông Thích Quảng Đức, sao ông còn ngồi chung với họ”.

 

Vậy ta hỏi ngươi cái KHÁ NHIỀU, cái PHẦN LỚN kia đã coi cái chết của Quảng Đức là do Việt Cộng giết thì cái khối thiểu số, u mê ngồi trong hội trường ắt hẳn thuộc về lũ chúng bay rồi có đúng không Vũ Ánh.

 

 

Rõ chưa nào Vũ Ánh, đầu con bọ hung chuyên đi húc cứt.

 

Khi viết xuống những dòng chữ này, có phải ngươi đang vả vào cái mõm của ngươi không, ngươi có thấy được cái mâu thuẫn của ngươi nằm ở đâu chưa, vì hai đoạn ngươi viết cách nhau không xa cho lắm, ngươi có thể xem lại để thấy rằng lời ta nói về ngươi là một con vẹt, quả chẳng có sai chút nào. Còn đối với ta, thì ta đã xử dụng tài liệu, phải nói rằng rất đúng với nguyên tắc lương thiện khi cầm bút dẫn chứng, cũng như tát vào mõm ngươi vậy.

 

Trong câu ta vừa trích bên trên của ngươi trong đoạn 3, ngươi có nói đến cái yêu cầu hiện nay của cộng đồng tỵ nạn là phải đoàn kết để đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam ở Cố Quốc trong đó có quyền tự do tín ngưỡng. Vậy ta hỏi ngươi, trong con mắt ngươi , không phải chỉ trong suy nghĩ mà ngươi đã chính thức đứng trên diễn đàn tưởng niệm tên ma tăng việt gian Quảng Đức để đặt một yêu cầu cho công cuộc đấu tranh hiện nay của người tỵ nạn là chỉ đòi hỏi NHÂN QUYỀN CHO NGƯỜI VIỆT NAM Ở CỐ QUỐC. Tại sao ngươi lại dung chữ cố quốc. Ngươi có dám tin rằng mọi người tỵ nạn VGCS ở hải ngoại đều coi Việt Nam hiện nay là cố quốc hay không. Ta cho phép ngươi tìm học những người mà ngươi thổi lên là giỏi văn như kiểu Lưu trung Khảo chẳng hạn, hay thằng phản chiến Lý Đại Nguyên xem CỐ QUỐC là gì?

 

Còn việc ngươi kêu gọi đòi hỏi nhân quyền cho người Việt Nam thì ngay mai ta sẻ trở lại để dãy ngươi cho rõ ý nghĩa của nhân quyền như thế nào.

 

(còn tiếp

 

Chính Khí Việt

06-28-13

Chính Khí Việt (Bài 4) Phân Tích Bài Viết của Nhà Báo “Đầu Bọ Hung” Vũ Ánh.